明憨法师:禅宗修行的安心法门

2021年02月18日 14:32  新浪佛学 微博 收藏本文     
禅宗里的开悟都是在生活中,也都是在融入的过程中。

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  禅宗又称佛心宗,是佛教思想的核心,我们历代的祖师以他们卓越的智慧,以心传心,传承佛法最核心、最根本、最直接、最有代表性的内在精神。

  大家都知道达摩祖师的安心公案,二祖参拜达摩祖师说:“师父,我心未宁,请为我安心。”达摩祖师说:“好,把你的心拿来,我给你安。”二祖沉思片刻回答:“师父,我觅心了不可得”。达摩祖师说:“我与汝安心竟。”

  “觅心了不可得”这个状态,心既无内又无外、无人无我、无是无非、无时间观念、无空间观念、无贪嗔痴、无戒定慧,一切了不可得,无心可安就是安心的状态。此心没有分别、没有对立、纯一直心,与宇宙融为一体,“心包太虚,量周沙界”。

  《景德传灯录》里有1700则公案,我们参禅的人,参公案悟入禅,但对于已经证得的人来讲,这些都是扯葛藤,都是一些闲话。公案相当于标月之指,要我们因指见月。我们阅大藏经,等于回家转了一圈,家里有啥东西知道了。如果悟了的人再看这些经典、理论、公案就是一堆故纸。赵州和尚也有个描述:“念佛一声,漱口三日。”这是禅宗的超越、担当。

  我们跟禅宗道场结缘,护持道场,修学禅法,以明心见性为目标。所谓的明心见性,见的这个“性”,勉强地说,包括性格,能认识到自己的性格、品行,能改变自身的缺点,提升自我,也算见性的一个浅显的层面。

  我们老和尚讲:“要养成僧格,融入僧团。”僧格就是出家人要有出家人的气质,有戒定慧的熏修,有脱俗的一面,僧人的僧格要在僧团中培养。居士也要养成居士的品格,在寺院常住服务的居士与三宝最近,也应该学习和养成部分的僧格,融入当下的僧团。融入僧团的目的,是融入你工作的团队,进入当下工作的状态。你在家庭中就融入你的家庭;和朋友聚会,就融入你聚会的状态。

  好比说我们看单项的体育比赛,你得了冠军很荣耀,但前提你是众多参赛者中的一员,你融入团队才能出类拔萃。集体的体育比赛如排球、足球、篮球,不能想着得了冠军也不是我自己的,没拿奖也不是我也一个人的事,因此就懈怠、不用心了。集体比赛荣辱与共,要充分融入集体后发挥自己的优势。

  我们参禅修行也是这样,无论密宗、天台宗、华严宗,也都在同一个僧团里。在僧团里修行比较好的,悟境比较高的,才能成为讲师、成为楷模,成为品德服众、成为令后人所尊敬的祖师。

  禅宗里的开悟都是在生活中,也都是在融入的过程中。你不融入僧团,在外边漂浮着,就不可能展示出你修行功夫的境界。能融入了,能在这个状态下,就是禅宗里面的话叫相契。就等于游泳一样,你在岸边不下水,永远不会游泳,你跳下水去,才能知道对水的感受是怎样的。

  所以我们的修行就是要放下身心,发勇猛心,发长远心,念佛的老实念佛、参禅的老实参禅,总有归家稳坐的一天。

  (来源:邢台大开元寺)

文章关键词: 生活禅 修行 禅宗 公案 佛法

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